ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ သံဃံ သရဏံ ဂစၦာမိ

*ေခ်ာေမာလွပ ခ်မ္းသာျပီး ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလိုလွ်င္*

ပုထုဇဥ္လူသားတို႕သည္ လွတာေလး ေကာင္းတာေလးမွ လိုခ်င္ၾကတယ္။ ယေန႕ေခတ္တြင္
အလွအပအတြက္ နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင္႕ ျပင္ဆင္ခ်ယ္သျပီး
အလွခ်င္းျပိဳင္ေနၾကတယ္။ နည္းပညာေတြတိုးတက္လာေတာ႕ မလွတာေတြကိုလည္း လွေအာင္
ျပဳျပင္လို႕ရလာတယ္။
ေလာကနီတိတြင္လည္း "မိန္းမတို႕၏ အလွအပသည္ ဥစၥာရတနာျဖစ္၏" ဆိုထားပါတယ္။
အလွသည္ မိန္းခေလးတို႕အတြက္ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ အႏၱရာယ္ျဖစ္တယ္။
အလွမာန္ယစ္ျပီး အလွေၾကာင္႕ ဘ၀ပ်က္တတ္တယ္။ ထိုေၾကာင္႕
အလွေၾကာင္႕ဘ၀မပ်က္ေအာင္ ဆင္ျခင္တံုတရားေလးမ်ားထားကာ သတိထားၾကေစခ်င္တယ္။
ရုပ္ေခ်ာ ဥစၥာဓနေပါ သေဘာမေနာလည္းေကာင္း ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားသူသာျဖစ္လွ်င္
ေယာက်ၤားျဖစ္ေစ၊ မိန္းမျဖစ္ေစ ပုထုဇဥ္တို႕သည္ အမွန္ပင္ယံုမွတ္ကာ
တစ္ဘ၀လံုး ပံုအပ္ၾကမည္ ျဖစ္ပါတယ္။ ထို႕သို႕ေသာ သူမ်ားျဖစ္ေအာင္
မလႅိကာမိဖုရားၾကီးက ဗုဒၶဘုရားရွင္အား ရုပ္ေခ်ာျခင္း၊ ဥစၥာေပါျခင္း၊
အရွိန္အ၀ါ ၾသဇာၾကီးမားၾကီးတို႕ႏွင္႕ ပတ္သက္၍
ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းခ်က္မ်ားကို ေမတၱာရွင္ဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈမဂၢဇင္းမွ
မံုရြာေနဇာ၏ ေဆာင္းပါးမွ ထုတ္ႏုတ္၍ စာဖတ္သူမ်ားအား
ျပန္လည္မွ်ေ၀လိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္ သာ၀တၱိျပည္၊ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္ပါသည္။
မလႅိကာ။ ။အရွင္ဘုရား ဤေလာကမွာ အခ်ဳိ႕ေသာ မိန္းမမ်ားသည္ ရုပ္အဆင္းမလွပ၊
ဥစၥာဓနလည္း ဆင္းရဲ။ တန္ခိုးအရွိန္အ၀ါလည္း နည္းပါးၾကပါသည္ ဘုရား။
အခ်ဳိ႕မိန္းမမ်ားမွာ- ရုပ္ရည္အဆင္း မေခ်ာေမာ မလွပၾကေသာ္လည္း ဥစၥာဓန
ေပါမ်ားၾကသည္။ တန္ခိုးအရွိန္အ၀ါလည္း ၾကီးမားၾကပါသည္ ဘုရား။
အခ်ဳိ႕ေသာ မိန္းမမ်ားမွာေတာ႕ ရုပ္ရည္အဆင္း လွပေသာ္လည္း ဥစၥာဓနဆင္းရဲ၊
တန္ခိုးအရွိန္အ၀ါလည္း နည္းပါးၾကပါသည္ ဘုရား။
အခ်ဳိ႕ေသာမိန္းမမ်ားကား- ရုပ္ရည္အဆင္း ေခ်ာေမာ လွပၾကသည္။ ဥစၥာဓနလည္း
ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀ၾကသည္။ တန္ခိုးအရွိန္အ၀ါလည္း ၾကီးမားၾကပါသည္ အရွင္ဘုရား။
ဤကဲ႔သို႕ မတူကြဲျပား ျခားနားေနၾကျခင္းမွာ အဘယ္ေၾကာင္႕ပါနည္း။
မလႅိကာမိဖုရား၏ ေမးခြန္းေလးခုအခ်ဳပ္ကား-
၁။ ရုပ္လည္းမေခ်ာ၊ ဥစၥာလည္းမေပါ၊ အရွိန္အ၀ါလည္း မရွိသူ။
၂။ ဥစၥာေပါ၊ အရွိန္အ၀ါရွိေသာ္လည္း၊ ရုပ္မေခ်ာသူ။
၃။ ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာေသာ္လည္း ဥစၥာမေပါ၊ တန္ခိုးအရွိန္အ၀ါ မရွိသူ။
၄။ ရုပ္ရည္လည္း ေခ်ာ၊ ဥစၥာလည္းေပါ၊ အရွိန္အ၀ါလည္းရွိသူ ဟူ၍ျဖစ္သည္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ ေျဖၾကားခ်က္…
(၁) မလႅိကာ ဤေလာကပ၌ အခ်ဳိ႕ေသာ မိန္းမတုိ႕သည္ အမ်က္ေဒါသၾကီး၏။
ရဟန္းသံဃာႏွင္႕ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႕အား ထမင္းအေဖ်ာ္စသည္တို႕ကို
ေပးလွဴျခင္းမရွိ။ သူတစ္ပါးတို႕ လာဘ္ရျခင္း၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားျခင္း
စသည္တို႕၌ မနာလို၊ မရႈဆိတ္ ျဖစ္ေန၏။
ထိုမိန္းမတို႕သည္ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း၌ ရုပ္ရည္အဆင္းလွပသူ၊ ဥစၥာဓနဆင္းရဲသူ၊
တန္ခိုးအရွိန္အ၀ါ နည္းပါးသူျဖစ္ရာ၏။
(၂) မလႅိကာ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာ မိန္းမတို႕သည္ အမ်က္ေဒါသၾကီး၏။ ရဟန္းသံဃာ၊
အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႕အား ထမင္းအေဖ်ာ္ စသည္တုိ႕ကိုကား ေပးကမ္းလွဴဒါန္း၏။
သူတစ္ပါး လဘ္ရျခင္း၊ ၾကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားျခင္း
စသည္တို႕၌ မနာလို ၀န္တိုစိတ္မရွိ။ ထိုမိန္းမတို႕သည္ ျဖစ္ေလရာ ဘ၀တိုင္း၌
ရုပ္ရည္ အဆင္းမလွပေသာ္လည္း စည္းစိမ္ဥစၥာခ်မ္းသာၾကြယ္၀၏။
တန္ခိုးအရွိန္အ၀ါလည္း ၾကီးတတ္၏။
(၃) မလႅိကာ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာမိန္းမတို႕သည္ အမ်က္ေဒါသနည္း၏။ သို႕ေသာ္
ရဟန္းသံဃာႏွင္႕ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႕အား ထမင္းအေဖ်ာ္ စေသာ
လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကိုကား လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္းမရွိ။ သူတစ္ပါး
ၾကီးပြားခ်မ္းသာသည္ကိုလည္း မနာလို မရႈဆိတ္ရွိ၏။
ထိုမိန္းမတို႕သည္ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း၌ ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာလွပေသာ္လည္း
ဆင္းရဲႏြမ္းပါး၏။ တန္ခိုးအရွိန္အ၀ါလည္း ကင္းမဲ႕ဘိ၏။
(၄) မလႅိကာ ဤေလာက၌ အခ်ဳိ႕ေသာမိန္းမတို႕သည္မူကား အမ်က္ေဒါသလည္း နည္းပါး၏။
ရဟန္းသံဃာႏွင္႕ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႕အား လွဴဒါန္း ေပးကမ္းစြန္႕ၾကဲ၏။
သူတစ္ပါး ခ်မ္းသာၾကီးပြားျခင္း စသည္တို႕၌လည္း မနာလိုျခင္း မျဖစ္။
ထိုမိန္းမတို႕သည္ ျဖစ္ေလရာဘ၀တိုင္း၌ ရုပ္ရည္လည္း ေခ်ာေမာလွပ၏။ ဥစၥာလည္း
ေပါမ်ား ခ်မ္းသာဘိ၏။ တန္ခိုးအရွိန္အ၀ါလည္း ၾကီးမားသူျဖစ္ရ၏။
မလႅိကာ။ ။ အရွင္ဘုရား….. သို႕ျဖစ္ပါမူ။ တပည္႕ေတာ္မသည္ တစ္ပါးေသာ
ဘ၀တုန္းက အမ်က္ေဒါသၾကီးသူ ျဖစ္ခဲ႕ဟန္တူပါသည္။
ထို႕ေၾကာင္႕ပင္ ယခုဘ၀၌ အဆင္းမလွသူ ျဖစ္ေနရပါသည္။
အရွင္ဘုရား… တပည္႕ေတာ္မသည္ တစ္ခုေသာဘ၀၌ ရဟန္းသံဃာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႕အား
ဆြမ္းသကၤန္း၊ အေဖ်ာ္စသည္တို႕ကို လွဴဒါန္းခဲ႕ဟန္တူပါသည္။ ထို႕ေၾကာင္႕ပင္
ယခုဘ၀၌ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀သူ ျဖစ္ေနရပါသည္။
အရွင္ဘုရား… တပည္႕ေတာ္မသည္ တစ္ပါးေသာ ဘ၀၌ သူတစ္ပါးတို႕ လာဘ္ေပါမ်ားျခင္း၊
ၾကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း စသည္တို႕၌ မနာလိုေသာ စိတ္မရွိခဲ႕သူ
ျဖစ္ခဲ႕ဟန္တူပါသည္။
ထို႕ေၾကာင္႕ပင္ ယခုဘ၀၌ တန္ခိုးအရွိန္အ၀ါ ၾကီးသူျဖစ္ေနရပါသည္။
အရွင္ဘုရား… တပည္႕ေတာ္မသည္ ယေန႕မွစ၍ အမ်က္ေဒါသ မၾကီးသူျဖစ္ေအာင္
ၾကိဳးစားထိန္းသိမ္းပါေတာ႕မည္။
ရဟန္းသံဃာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႕အား မိမိတတ္စြမ္းသေလာက္ လွဴဒါန္းေပးကမ္းပါေတာ႕မည္။
သူတစ္ပါးတို႕ ၾကီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၊ ေက်ာ္ေစာ ထင္ရွားျခင္းအား မနာလို
မရႈဆိတ္သူ မျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါေတာ႕မည္ဟု ဗုဒၶဘုရားရွင္အား
၀န္ခံေလွ်ာက္ထားလိုက္ေလသတည္း။
အားလံုးေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ေခ်ာေမာလွပျပီး ခ်မ္းသာသုခအ၀၀နဲ႕ျပည္႔စံုပါေစ။
ေတာသားေလး(ျမန္ေအာင္)

ေျမြပါ

၄.၁.၂၀၁၂ တြင္ ပံုျပင္စာအုပ္ေတြထဲမွာ ငယ္ငယ္က ဖတ္ခဲ႕ရေသာ “ေျမြပါလည္းဆံုး သားလည္းဆံုး” စကားပံု ထဲမွေျမြပါ သတၱ၀ါကို အျပင္မွာလက္ေတြ႕ ျမင္ေတြ႕ခဲ႔ရပါတယ္။ အေကာင္ေပါက္ ေလးျဖစ္ကာ မိသားစုနဲ႔ ကြဲလာ တာျဖစ္ႏိုင္ေခ် ရွိပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြ ဓါတ္ပံုရိုက္ျပီး ေတာထဲကို ျပန္လႊတ္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ေျမြပါေလးက ကြ်န္ေတာ္ တို႕တစ္ေတြ သြားရင္လည္း ေနာက္ကေန လိုက္ေနတဲ႔အတြက္ သူ႕မိသားစုရွိရာ ေတာထဲကို အသံမေပးဘဲ ျပန္ လႊတ္ျပီး ထားခဲ႔ရပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္လည္း အခုမွ ျမင္ဖူးျခင္း ျဖစ္ျပီး မျမင္ဖူးေသးေသာ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းမ်ား အတြက္လည္း ျပန္လည္ မွ်ေ၀ႏိုင္ရန္အတြက္ ဓါတ္ပံု မွတ္တမ္း တင္ခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။









ေတာသားေလး (ျမန္ေအာင္)

*မေနာျဖဴတဲ႕ေတာအလွဴ*

ကြ်န္ေတာ္တို႕ ျမိဳ႕နယ္ရွိ ဘုရားေတာင္ေက်ာင္းတိုက္တြင္ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း
ပရိယတၱိစာျပန္ပြဲမ်ားကို က်င္းပၾကပါသည္။ စာျပန္ပြဲမွ သံဃာေတာ္မ်ားသည္
အနီးပတ္၀န္းက်င္ရွိ ေက်းလက္ေတာရြာမ်ားကို တစ္ရြာတစ္ရက္ဆီ
ဆြမ္းခံၾကြၾကပါသည္။ ဒီႏွစ္စာျပန္ပြဲတြင္ သံဃာေတာ္အပါး (၁၅၀) ေက်ာ္
၀င္ေရာက္ေျဖဆိုၾကပါသည္။
ကြ်န္ေတာ္တို႕ရြာတြင္ ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားႏွင္႔
လက္လုပ္လက္စားမ်ားေနထိုင္ၾကျပီး ေတာင္သူဦးၾကီးမ်ား ဆန္ေရစပါးေပါမ်ားပါက
အလွဴပြဲမ်ားျခိမ္႕ျခိမ္႕သဲမွ် ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ ျပာသိုလဆန္း(၁၄) ရက္တြင္
ကြ်န္ေတာ္တို႕ ရြာအပါအ၀င္ ရြာငါးရြာကို သံဃာေတာ္မ်ား
ဆြမ္းခံၾကြမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ၾကိဳတင္၍ ရြာထဲတြင္ စာမ်ားေၾကာ္ျငာမ်ားျဖင္႕
နိဗၺာန္ေဆာ္မ်ားက ႏိႈးေဆာ္ထားၾကပါသည္။ ျပာသိုလဆန္း (၁၃)ေန႔ ညေနကတည္းက
ကြ်န္ေတာ္တုိ႕ရြာရွိ လမ္းမ်ားကို သံဃာေတာ္မ်ား ၾကြလာၾကမည္ျဖစ္၍ ၾကိဳတင္၍
ကိုယ္အိမ္ေရွ႕ရွိ လမ္းမ်ားကို တံျမတ္စည္းလွည္းျခင္း
အမိႈက္ရွင္းျခင္းျဖင္႕ လုပ္အားဒါန ကုသိုလ္ျပဳလုပ္ေနၾကပါသည္
ျပာသိုလဆန္း(၁၄) ရက္ေန႕ နံနက္္ ခ်မ္းေအးေသာ ေဆာင္းႏွင္းႏွင္႕အတူ
အေရွ႕မွထြက္ျပဴလာေသာ ေနလံုးၾကီးကို ေနာက္ခံျပဳ၍ သံဃာေတာ္မ်ား
ၾကြခ်ီေတာ္မူလာၾကပါသည္။ အဲဒီနံနက္က သံဃာေတာ္အပါး (၁၅၀)ေက်ာ္တြင္
စာေျဖေနေသာ သံဃာေတာ္မ်ားမပါ က်န္ရွိေသာ သံဃာေတာ္ (၇၀) ေက်ာ္ၾကြလာၾကပါသည္။
အိမ္တိုင္း အိမ္တိုင္းမွ ဆြမ္း၊ဟင္းမ်ားကို သဒၶါတရားထက္သန္စြာ
ေလာင္းလွဴေနၾကသည္မွာ ၾကည္ႏႈးဖြယ္ရာျမင္ကြင္း မဂၤလာရွိေသာ
နံနက္ခင္းျဖစ္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သားေတာ္မ်ားျဖစ္သည္႕ သံဃာေတာ္မ်ား၏
ေက်းဇူးေၾကာင္႕ ယခုလို ကြ်န္ေတာ္တို႕ရြာရွိ ရြာသူရြာသားမ်ား
ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ား ရိတ္သိမ္းျပီး ေကာက္ဦးအလွဴဒါန
ျပဳလုပ္ႏိုင္ၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္၏ မေနာျဖဴတဲ႕ ေတာအလွဴေလးကို
အားလံုးသာဓုေခၚဆိုႏိုင္ၾကပါေစ။
ေတာသားေလး(ျမန္ေအာင္)

*သၾကၤန္စာႏွင္႔ဆိုင္ေသာ အေမးအေျဖ*

ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ) ဆရာေတာ္၏ လူျဖစ္ရျခင္းရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္စာအုပ္တြင္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ လိုက္နာဖြယ္ရာ အေမးအေျဖ တစ္ခုကို ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္လိုက္ရပါသည္။ သၾကၤန္စာႏွင္႕ ပတ္သက္ေသာ အေမးအေျဖ ျဖစ္ပါသည္။ သိျပီးေသာသူမ်ားအတြက္ ေနာက္တစ္ခါ ျပန္လည္ဖတ္ရူ႕ႏိုင္ရန္ႏွင္႔ မသိေသးေသာသူမ်ားအတြက္ သိရွိေစရန္ဆိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင္႕ ေအာက္ပါအတိုင္း အေမးအေျဖတစ္ပုဒ္ ကြ်န္ေတာ္ထုတ္ႏုက္ ျပန္လည္မွ်ေ၀လိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(ေမး) သၾကၤန္စာမ်ား၏ အဆိုအရ ေခါင္းျဖတ္ေၾကး အေလာင္းအစား လုပ္ၾကရာတြင္ ျဗဟၼာမင္းက ရႈံးသျဖင္႔ သိၾကားမင္းက ျဗဟၼာမင္း၏ ေခါင္းကိုျဖတ္လိုက္သည္။ ထိုေခါင္းျပတ္ၾကီးအား ေျမျပင္ကိုခ်လွ်င္ မီးေလာင္ျပီး သစ္ပင္အားလံုးေသမည္။ ပင္လယ္သို႔ခ်လွ်င္ ပင္လယ္ေရအားလံုးခန္းေျခာက္မည္။
ေကာင္းကင္သို႔ပစ္လွ်င္ ရာသီဥတုပ်က္စီးျပီး မိုးေခါင္မည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ မည္သည္႔ေနရာကိုမွ မပစ္ေတာ႕ဘဲ နတ္သမီးမ်ားကို အလွည္႔ႏွင္႔ ကိုင္ထားေစသည္။ တစ္ႏွစ္ျပည္႔လွ်င္ နတ္သမီးတစ္ပါးလက္မွ အျခားနတ္သမီးတစ္ပါးလက္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ရသည္။ ထိုသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ျခင္းကို "သၾကၤန္" ဟုေခၚေၾကာင္း ေရးသားထားပါသည္။ ထိုစကားသည္ ဗုဒၶ၀ါဒအရ မွန္ကန္မႈ ရွိႏိုင္မရွိႏိုင္ သိလိုပါသည္ဘုရား။
တစ္ဖန္ သိၾကားမင္းသည္ သၾကၤန္တြင္ လူ႔ျပည္သုိ႔ စီးေတာ္ယာဥ္ တစ္ခုခုကိုစီး၍ ႏွစ္စဥ္လာသည္ဟူေသာ စကားသည္ ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင္႔ ကိုက္ညီမႈရွိမရွိ သိလိုပါသည္ဘုရား။
(ထား၀ယ္ျမိဳ႕မွ၊ ပရိသတ္တစ္ဦး)
(ေျဖ) သဂၤဟက်မ္း၌ "ရူပေလာေက ပန ဃာနဒိတၱယံ နတၱိ" ရူပျဗဟၼဘံု၌ ႏွာေခါင္းအၾကည္ရုပ္၊ လွ်ာအၾကည္ရုပ္၊ ကိုယ္အၾကည္ရုပ္ မရွိဟု ဖြင္႔ဆိုထားေသာေၾကာင္႔ ရူပျဗဟၼာမ်ားသည္ ႏွာေခါင္းပံု႑ာန္ရွိေသာ္လည္း နမ္းရႈ၍ မရပါ။ လွ်ာပံုသ႑ာန္ရိွေသာ္လည္း စားေသာက္၍ မရပါ။ အရသာကို မသိပါ။ မ်က္စိအၾကည္ရုပ္ရွိသည္မွာ တရားနာရန္အတြက္သာျဖစ္သည္။ အဆင္း၊ အသံ၊ အရသာကို ခံစားရန္မဟုတ္။
ကိုယ္ပံုသ႑ာန္ရွိေသာ္လည္း အထိအေတြ႕ကို မခံစားပါ။ နာက်င္မႈမရွိပါ။ ထို႔ေၾကာင္႔ သူ႕ေခါင္းကိုျဖတ္ေသာ္လည္း ျဖတ္ရာမေရာက္ေတာ႔ေပ။ ဤအခ်က္တို႔ကိုေထာက္၍ ျဗဟၼာမင္းေခါင္းကို ျဖတ္သည္ဟူေသာ အယူအဆသည္ ယုတၱိမရွိေတာ႕ေပ။
လူ႕ျပည္၏ အႏွစ္တစ္ရာသည္ သိၾကားမင္းေနေသာ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၏ တစ္ရက္သာရွိသည္။ လူ႔ျပည္အႏွစ္တစ္ရာတြင္ သၾကၤန္အခါတရာ က်ေလရာ သိၾကားမင္းသည္ နတ္ျပည္အတိုင္းအတာအရ တစ္ရက္အတြင္း လူ႕ျပည္သို႔ အခါတစ္ရာဆင္းရ မလိုျဖစ္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္ အယူအဆအရ သၾကၤန္က်တိုင္း သိၾကားမင္း လူ႕ျပည္ဆင္းသည္ဆိုသည္မွာ မျဖစ္နိုင္ေတာ႕ေခ်။
ျဗဟၼာမင္း၏ ဦးေခါင္းကိုျဖတ္ျခင္း၊ သၾကၤန္က်လွ်င္ သိၾကားမင္းသည္ ယာဥ္တစ္ခုခုကို စီးနင္းျပီး လူ႕ျပည္သို႔ဆင္းျခင္း စေသာအယူအဆမ်ားသည္ ဟိႏၵဴဘာသာက်မ္းဂန္တို႕မွ လာျခင္းျဖစ္သည္။
ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)
အားလံုးေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ေတာသားေလး(ျမန္ေအာင္)

*ဂါရ၀ တရားလက္ကိုင္ထားစို႔*

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရိုေသထိုက္သူကို ရိုေသေလးစားျခင္းသည္ မဂၤလားတစ္ပါး ဟူ၍ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႕ပါသည္။ ၾကီးသူကိုရိုေသ ရြယ္တူကိုေလးစား ငယ္သူကုိသနား ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္လည္းရွိပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ပတ္၀န္က်င္းတြင္ တစ္ေယာက္ႏွင္႕တစ္ေယာက္ ဂါရ၀တရား မထားၾကသျဖင္႕ ျပႆနာမ်ဳိးစံုအဖံုဖံု ျဖစ္ပ်က္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္ေယာက္ႏွင္႕တစ္ေယာက္ဘယ္လို ဂါရ၀ထားရမလဲဆိုတာကို ဂါရ၀တရား ဆယ္ပါးကို ၾကည္႕လိုက္ျခင္းျဖင္႕ သိသာႏိုင္ပါသည္။ ဂါရ၀တရားဆယ္ပါးမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါသည္။
၁။ ဗုဒၶဂါရ၀
သစၥာေလးပါးကို သိေတာ္မူ၍ သဗၺဳညဳတဥာဏ္ကုိ ၇ေတာ္မူလ်က္ ဘုန္းေတာ္အနႏၲ၊ ဥာဏ္ေတာ္အနႏၲ၊ ကံေတာ္အနႏၲ၊ တန္ခိုးေတာ္အနႏၲ၊ ဂုဏ္ေတာ္အနႏၲတို႕ႏွင္႕ ျပည္႔စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၲ၀ါအေပါင္းတို၏ ကိုးကြယ္ရာအစစ္ၾကီး ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ေက်းဇူးေတာ္တုိ႕အေပၚ မိမိဥာဏ္ရွိသေလာက္ ေအာက္ေမ႕ၾကည္ညိဳစိတ္ျဖင္႔ ေစတီေတာ္၊ ဆင္းတုေတာ္ ပံုေတာ္တို႕အား ရိုေသေလးစားစြာ ရွိခိုးပူေဇာ္ျခင္းႏွင္႔ အဂါရ၀ျဖစ္ေသာ မဖြယ္မရာ အျပဳအမူ အေျပာအဆိုတို႕မွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းတို႕သည္ ဗုဒၶဂါရ၀ ျဖစ္၏။
၂။ ဓမၼဂါရ၀
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သုတ္၊ ၀ိနည္း၊ အဘိဓမၼာတရားေတာ္မ်ားအား ရိုေသေလးစားစြာ လိုက္နာက်င္႔သံုးျခင္းသည္ ဓမၼဂါရ၀ျဖစ္၏။
၃။ သံဃဂါရ၀
သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ၀ိနည္းသိကၡာေတာ္တို႕ကို လိုက္နာက်င္႔သံုးလ်က္ သာသနာေတာ္အက်ဳိးကို ေဆာင္ရြက္ေနၾကသူမ်ားျဖစ္ေပ၏။ သံဃာေတာ္မ်ား ရွိေနျခင္းေၾကာင္႕သာ ဗုဒၶ၏တရားေတာ္မ်ား တည္ရွိေနျခင္းျဖစ္သည္ဟူေသာ အသိျဖင္႔ လက္အုပ္ခ်ီမိုးရွိခိုး အရိုအေသေပးျခင္း ပစၥည္းေလးပါးကိုတုိ႕ကို လွဴဒါန္းျခင္းသည္ သံဃဂါရ၀ျဖစ္၏။
၄။ သိကၡာဂါရ၀
ရွင္ရဟန္းသည္ ရွင္ရဟန္းအေလ်ာက္၊ လူသည္ လူ႕အေလ်ာက္ မိမိတို႕ ျပဳလုပ္ရမည္႕အလုပ္၊ က်င္႕၀တ္သိကၡာတို႔ကို ရိုေသေလးစားစြာ လိုက္နာထိန္းသိမ္းေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ သိကၡာဂါရ၀ျဖစ္၏။
၅။ သမာဓိဂါရ၀
သူတစ္ပါးကိုသာမက မိမိကိုယ္မိမိပါ ၾကည္ညိဳႏိုင္ေအာင္ ဣေျႏၵေျခာက္ပါး (စကၡဳ၊ ေသာတ၊ ဃာန၊ ဇိ၀ွာ၊ ကာယ၊ မန) စသည္တို႕ကို ထိန္းသိမ္းလ်က္ သမာဓိတရား ရလာေအာင္ ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္တို႔ကို ရိုေသေလးစားစြာ ထိန္းသိမ္းေစာင္႕ေရွာက္ျခင္းသည္ သမာဓိဂါရ၀ျဖစ္၏။
၆။ အပၸာမာဒဂါရ၀
မိမိကုိယ္တြင္း (အဇၥ်တၱသႏၱန္) သို႕ အကုသိုလ္တရားမ်ား မ၀င္ေရာက္ေစဘဲ ကုသိုလ္တရားမ်ားသာ ၀င္ေရာက္ေစရန္ သတိတရားျဖင္႔ မေမ႔မေလ်ာ႕ မေပါ႔မဆ ရိုေသေလးစားစြာ ေစာင္႕ထိန္းျခင္းသည္ အပၸာမာဒဂရ၀ျဖစ္၏။
၇။ ပ႗ိသႏၶာရဂါရ၀
တစ္ဦးႏွင္႕တစ္ဦး၊ တစ္မိသားစုႏွင္႕တစ္မိသားစု၊ တစ္ဖြဲ႕ႏွင္႕တစ္ဖြဲ႕၊ တစ္ႏိုင္ငံႏွင္႕တစ္ႏိုင္ငံ၊ ေမတၱာဓါတ္မပ်က္ေအာင္ အစဥ္ဆက္ဆံေျပာဆိုျခင္း။ ျဖဴစင္စြာနည္းေပးလမ္းျပ ကူညီျခင္းတို႕သည္ ပ႗ိသႏၶာရဂါရ၀ျဖစ္၏။
၈။ ဟိရီဂါရ၀
ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတုိ႕ ရႈတ္ခ်ကဲ႕ရဲ႕ ျပစ္တင္စက္ဆုပ္ဖြယ္ေသာ မေကာင္းမႈမွ ေရွာင္ၾကဥ္ေသာသူမ်ားအေပၚ ေလးစားလ်က္ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႕ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ် ကဲ႕ရဲ႕စရာ၊ စက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာဖြယ္ အျပဳအမူတို႕သည္ အလြန္ရွက္စရာေကာင္းလွပါကလား ဟူေသာ အသိျဖင္႔ မေကာင္းမႈျပဳရမွာကို အရွက္ၾကီးစြာျဖင္႕ ရိုေသေလးစားစြာ ေစာင္႕ထိန္းျခင္းသည္ ဟိရီဂါရ၀ျဖစ္၏။
၉။ ၾသတၱပၸဂါရ၀
မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ ဒုစရိုက္တရားမ်ားသည္ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ တရားမ်ားမဟုတ္၊ မေကာင္းေသာ ငရဲ၊ တိရစၧာန္၊ ျပိတၱာ၊ အသူရကာယ္ စသည္႕ အပါယ္ေလးဘံုသို႕ ေရာက္ေစတတ္ေသာ အကုသိုလ္တရားဆိုးမ်ား ျဖစ္သည္ဟု ေၾကာက္လန္႕ေသာအသိစိတ္ျဖင္႔ အကုသိုလ္ဒုစရိုက္မႈမ်ားကို မျပဳလုပ္ဘဲ ရိုေသေလးစားစြာ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ ၾသတၱပၸဂါရ၀ျဖစ္၏။
၁၀။ အညမညဂါရ၀
အတူတကြ ျပဳလုပ္ေသာ လုပ္ငန္းတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ဖက္၊ ခရီးသြားေဖာ္သြားဖက္၊ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြ၊ ဆရာႏွင္႕တပည္႕၊ လင္ႏွင္႕မယား၊ သားသမီးႏွင္႕မိဘ၊ ေဆြမ်ဳိးညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမွစ၍ လူမ်ဳိးဘာသာမေရြး အခ်င္းခ်င္း တစ္ဦးကိုတစ္ဦး ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းတုိ႕တြင္ ေစတနာသန္႕သန္႕ျဖင္႕ အျပန္အလွန္ ရိုေသေလးစားစြာ ေစာင္႕ေရွာက္ကူညီျခင္းသည္ အညမညဂါရ၀ျဖစ္၏။
မွတ္ခ်က္။ ။အထက္ပါ ဂါရ၀တရားဆယ္ပါးကို ေမတၱာရွင္ဘာသာယဥ္ေက်းမႈ မဂၢဇင္းမွ သာဓုေျမ-ဘုန္းရွိန္၏ ဂါရ၀ႏွင္႕နိ၀ါတ ေဆာင္းပါးမွ အက်ယ္ကို ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
အဆိုပါ ဂါရ၀တရားဆယ္ပါးကို ကြ်န္ေတာ္တို႕အားလံုး လက္ကိုင္ထား၍ မာန္မာနေတြကို ခ၀ါခ်ထားလွ်င္ အားလံုးအဆင္ေျပ ၾကလိမ္႕မည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႕စာေပမ်ားတြင္လည္း ဖတ္ဖူး သင္ဖူး ေလ႕လာဖူး ၾကေပလိမ္႕မည္ ျဖစ္ပါသည္။ အမ်ဳိးသား ပညာ၀န္ဦးဖိုးက်ားႏွင္႕ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား ေမာင္ေသာင္းေဖ အေၾကာင္းတို႕ျဖစ္ပါသည္။ ေမာင္ေသာင္းေဖ ေကာလိပ္မွ ျပန္လာစဥ္ ပညာ၀န္ဘ၀ျဖင္႕ နယ္ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕သို႕ ေက်ာင္းစစ္ေဆးရန္ သြားေသာ ဦးဖိုးက်ားႏွင္႕ လမ္းတြင္ေတြ႕၍ ေမာင္ေသာင္းေဖ၏ သားေရေသတၱာကို အလုပ္သမားအျဖစ္ အခမဲ႕ သယ္ေပးခဲ႕ေလသည္။ ေမာင္ေသာင္းေဖသည္ သူ႕ေသတၱာကို သယ္ေပးသူမွာ အမ်ဳိးသား ပညာ၀န္ဦးဖိုးက်ားျဖစ္မွန္း မသိခဲ႕ပါ။ သိေသာအခါမွ ဦးဖိုးက်ားထံ သြားေရာက္ကန္ေတာ႕ရေလသည္။
ဤအခ်က္တြင္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား ေမာင္ေသာင္းေဖ ပညာမာန္တက္ျပီး ဘ၀င္ျမင္႕ေနသည္ကို ဦးဖိုးက်ား၏ မိမိစိတ္ကိုႏွိမ္႕ခ်၍ မာန္မာနမထားဘဲ မဂၤလာတရားေတာ္ႏွင္႕အညီ လမ္းညြန္ေပးခဲ႔ျခင္းေၾကာင္႕သာ ေမာင္ေသာင္းေဖ အသိတရားရ၍ ေနာင္တရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဂါရ၀တရားလက္ကိုင္ထားႏိုင္ၾကပါေစ။
မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
ေတာသားေလး(ျမန္ေအာင္)

--
Sent by http://webuzz.im/mail/ web mail client

ဦးဂိုအင္ကာ၏ ဒိုဟာဓမၼကဗ်ာ

မိမိတို႕၏ အျပဳအမူမ်ားသည္ မိမိတို႕၏ သားသမီးမ်ားျဖစ္ၾက၏။ မိမိတို႕၏
အျပဳအမူမ်ားသည္ မိမိတို႕၏ မိဘမ်ားျဖစ္ၾက၏။ မိမိတို႔၏ အျပဳအမူမ်ားသည္
မိမိတို႔၏ အသြင္အျပင္ျဖစ္ၾက၏။ မိမိတို႕၏ အျပဳအမူမ်ားသည္
မိမိတို႕ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ၾက၏။
Our actions are our children; our actions are our parents. Our actions
form us; our actions are ourselves.
သင္၏အျပဳအမူကို သင္ကသာလွ်င္ ခ်ဳပ္ကိုင္နိင္၏။ ကမၼပထ ကံ၏လမ္းကို
သင္ကိုယ္တိုင္ ဖန္တီးျပီး သင္ကိုယ္တိုင္ ဖ်က္ဆီးပစ္သည္။
Over your own actions you alone have control. You build the road of
kamma; you destroy this road.
ဒုကၡ၏အေၾကာင္းသည္ မွားေသာအျပဳအမူျဖစ္၏။ ဒုကၡ၏အေၾကာင္းသည္ နတ္ေဒ၀တာ
မဟုတ္ေပ။ ယင္းသို႕ျဖစ္လွ်င္ မိမိ၏ အျပဳအမူမ်ားကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္
အဘယ္ေၾကာင္႔ မျပဳလုပ္ႏုိင္ရမည္နည္း။
The cause of suffering is wrong action. The cause of suffering is not
a god. Then why not rectify your own actions?
မိမိတို႔ ကဴးလြန္ျပဳလုပ္ေသာ အျပစ္မကင္းသည္႔ အျပဳအမူမ်ားကသာလွ်င္
ဒုကၡဒီေရလိႈင္းကို ေဆာင္ၾကဥ္းလာျခင္းျဖစ္၏။ သနားစရာ သူ႕ခမ်ာ နတ္ေဒ၀တာကို
အဘယ္ေၾကာင္႔ အခ်ည္းႏွီးအလဟသ အျပစ္တင္ေနရသနည္း။
Our own wrong actions carry the tidings of suffering. Why unfairly
blame poor God?
၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလထုတ္ အပၸာမာဒ ဓမၼရသ မဂၢဇင္းမွ ကူးယူျပီး ျပန္လည္မွ်ေ၀ပါသည္။
ေတာသားေလး(ျမန္ေအာင္)

လိုက္နာဖြယ္ရာ ဆံုးမစာ

ေမတၱာရွင္ ဘာသာယဥ္ေက်းမႈ မဂၢဇင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ကြ်န္ေတာ္ဖတ္ရသည္႔ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ အဆံုးအမမ်ားကို စုစည္းကူးယူ၍ ျပန္လည္မွ်ေ၀လုိက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဂါရေ၀ါနဲ႔ေျပာ နိ၀ါေတာနဲ႕ဆို
"ဒကာၾကီးရယ္ သေဘာထားကြဲလြဲမႈ ဆိုတာက ဓမၼတာအတိုင္း လူ႕ေလာကမွာ ရွိတာမ်ဳိးေပါ႔။ သူဘက္ကိုယ္႕ဘက္ ေျပာစရာရွိတာေတာ႔ ေျပာၾကရမွာေပါ႔႔။ ဒါေပမဲ႔ ငယ္သူက ၾကီးသူနဲ႕ေျပာၾကတဲ႕အခါ သဘေဘာကြဲလြဲခ်က္ပင္ျဖစ္ေစကာမူ "ဂါရေ၀ါစနဲ႕" ေျပာတယ္။ ၾကီးသူကလည္း ငယ္သူနဲ႕ ေျပာတဲ႕အခါ သေဘာထားကြဲလြဲခ်က္ပင္ျဖစ္ေစကာမူ "ငါက အၾကီးပဲ " ဆိုျပီး အထက္စီးနဲ႕ မေျပာရဘူး။ "နိ၀ါေတာစ"  နဲ႕ ေျပာရတယ္။
တိပိဋကဓရ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
ပုထုဇဥ္ရဲ႕သဘာ၀
ပုထုဇဥ္ရဲ႕ သဘာ၀ဆိုတာ ေကာင္းတာေလးေတြ လက္ထဲေရာက္လာေတာ႕ မလႊတ္ႏိုင္ေတာ႕ဘူး။ ဒါ ပုထုဇဥ္ အမ်ားစုရဲ႕ သဘာ၀။
ပုထုဇဥ္အမ်ားစုေတြဟာ ေကာင္းတာ မွန္သမွ် အကုန္လံုးကို လိုခ်င္တယ္။ လက္ထဲကို ေကာင္းတာေရာက္လာေတာ႕ လက္မလႊတ္ႏိုင္ေတာ႕ဘူးတဲ႕။ သူေတာ္ေကာင္းဆိုတာက ေကာင္းတာအကုန္လံုး စြန္႕လႊတ္ရတာ။ ဗဟိဒၶပစၥည္းမေျပာနဲ႕၊ အသက္ ခႏၶာကိုယ္ေတာင္မွ စြန္႕လႊတ္ အနစ္နာခံခဲ႕ရတာ။ ပုထုဇဥ္ရဲ႕ စိတ္ဆိုတာ မေရရာပါဘူး။
ဒါနဆိုရင္ အခုပဲ ေပးမယ္လို႕လုပ္တယ္။ အခုပဲ မေပးဘူးလို႕ လုပ္ျပန္တယ္။ သူေတာ္ေကာင္းဆိုတာ တိက်ျပတ္သားတဲ႔ စိတ္ကို ထားရတာဗ်။
တိပိဋကဓရ ေယာဆရာေတာ္
သံုးပါးျမတ္စြာ မဂၤလာတရားမွ
အားလံုးေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ
ေတာသားေလး(ျမန္ေအာင္)


ေႏြးေထြးပ်ဴငွာစြာ ၾကိဳဆိုပါတယ္...

မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ား ခင္ဗ်ာ အမွတ္တရ ရင္ခြင္ရိပ္မြန္ ဆိုဒ္ေလးကိုလည္း လာေရာက္လည္ပတ္ အားေပးႏုိင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ အားလံုးကို ေႏြးေထြးစြာၾကိဳဆိုပါတယ္။

*** ဓမၼမိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းတို႔၏ အမွတ္တရစကားမ်ား ***

 
မူလစာမ်က္နွာ | ဒုိမိန္းအလွဴရွင္ ေစတနာရွင္မေလး - | စာေရးသူ ***ေတာသားေလး